Santo do Dia

Entre os homens que acompanharam os primeiros passos da Igreja, São Lucas ocupa um lugar singular. Médico, escritor, missionário e companheiro de São Paulo, ele não pertenceu ao grupo dos Doze Apóstolos, mas tornou-se uma das grandes testemunhas da expansão do cristianismo no mundo antigo. Com sua pena, registrou a vida de Jesus e os primeiros caminhos da Igreja; com sua presença, acompanhou Paulo em momentos de viagem, trabalho e sofrimento.

A tradição antiga, transmitida por Eusébio, apresenta Lucas como natural de Antioquia da Síria e de origem gentílica. São Paulo, por sua vez, deixou um testemunho direto sobre ele ao chamá-lo de “Lucas, o médico amado”, na Carta aos Colossenses. É uma das poucas informações biográficas sobre Lucas que encontramos diretamente no Novo Testamento.

Não sabemos exatamente quando Lucas conheceu o cristianismo nem podemos afirmar historicamente que tenha sido convertido pessoalmente por Paulo. O que podemos perceber pelos Atos dos Apóstolos é que, em determinado momento, sua vida passou a estar ligada à missão paulina. A partir daí, o médico de Antioquia começou a participar da aventura missionária que levaria o Evangelho muito além das fronteiras da Palestina.

Sua profissão também ajuda a compreender uma característica marcante de sua escrita. Lucas demonstra atenção especial aos enfermos, aos pobres, aos excluídos e às pessoas que encontram em Jesus uma possibilidade de restauração. Seu Evangelho apresenta Cristo aproximando-se daqueles que muitas vezes permaneciam à margem. A tradição cristã percebeu nessa sensibilidade o olhar de alguém acostumado a contemplar a fragilidade humana.

E foi justamente esse olhar que deixou uma marca profunda em sua obra.

O Evangelho segundo Lucas apresenta Jesus como o Salvador cuja misericórdia alcança todos os povos. Nele encontramos algumas das páginas mais conhecidas do Novo Testamento: a parábola do Bom Samaritano, a do filho pródigo — ou, mais precisamente, do pai misericordioso —, a história de Zaqueu, o encontro com o bom ladrão e diversos episódios nos quais Jesus manifesta especial atenção aos pobres, pecadores, mulheres, estrangeiros e pessoas consideradas socialmente insignificantes.

Lucas também dedica atenção singular à Virgem Maria. Seu Evangelho conserva os relatos da Anunciação, da Visitação, do nascimento de Jesus, da apresentação no Templo e de episódios da infância de Cristo. É por meio dele que a Igreja recebe algumas das mais belas cenas marianas presentes nos Evangelhos.

Não por acaso, muitos dos textos proclamados nas celebrações dedicadas à Virgem Maria são provenientes do Evangelho de Lucas.

Sua narrativa, porém, não termina com a vida terrena de Jesus.
O Evangelho é apenas a primeira parte de uma obra que continua nos Atos dos Apóstolos. Os dois livros possuem uma ligação literária tão estreita que formam uma espécie de grande narrativa em dois movimentos: primeiro, Jesus realiza sua missão; depois, o Espírito Santo conduz os discípulos para que a mensagem alcance outros povos.

Nos Atos, Lucas narra a Ascensão, a descida do Espírito Santo em Pentecostes, o crescimento da comunidade cristã, a pregação dos apóstolos, as primeiras perseguições e a expansão do Evangelho de Jerusalém até Roma. O Papa Francisco destacou justamente essa dinâmica ao explicar que os Atos mostram a relação entre a Palavra e o Espírito Santo, força que impulsiona a evangelização.

Há ainda um detalhe muito significativo na narrativa dos Atos. Em determinados momentos, o autor deixa de falar dos acontecimentos usando apenas a terceira pessoa e passa a utilizar a primeira pessoa do plural: “nós”. Essas chamadas “seções nós” são tradicionalmente entendidas como indícios de que o autor esteve presente em alguns dos acontecimentos narrados. A tradição cristã identificou esse autor com Lucas. A Pontifícia Comissão Bíblica reconheceu a unidade literária entre o terceiro Evangelho e os Atos e a tradição que atribui ambos a Lucas.

Assim, o escritor não aparece apenas como alguém que ouviu histórias de longe. Sua obra demonstra preocupação em pesquisar, organizar e transmitir cuidadosamente aquilo que recebeu das testemunhas e da tradição apostólica. Logo no início do Evangelho, Lucas explica que procurou investigar os acontecimentos desde suas origens para oferecer um relato ordenado e seguro àquele a quem escreve.

A pena do evangelista, portanto, tornou-se uma ponte entre a memória apostólica e as gerações futuras.

Ao mesmo tempo, Lucas permaneceu próximo de Paulo. A segunda Carta a Timóteo registra uma frase especialmente tocante: quando muitos companheiros haviam partido, Paulo afirma que “Lucas é o único que está comigo”.

É uma pequena frase, mas carrega uma grande força humana. O grande missionário das nações, próximo do fim de sua vida e enfrentando novamente a prisão, não estava completamente sozinho. Lucas permanecia ao seu lado.

Ele não foi apenas escritor. Foi companheiro.
Não sabemos exatamente quantos anos durou essa convivência, nem podemos reconstruir todos os caminhos percorridos pelos dois. Mas as fontes cristãs antigas preservaram a imagem de Lucas como colaborador fiel de Paulo e testemunha da expansão da Igreja.

A tradição posterior também atribuiu a Lucas a condição de pintor e associou seu nome a antigas imagens da Virgem Maria. Essa tradição tornou-se muito importante na história da arte cristã e fez dele um dos patronos dos artistas. Contudo, a afirmação de que tenha pintado pessoalmente um retrato de Nossa Senhora não pode ser tratada como fato historicamente comprovado. A própria tradição antiga sobre sua iconografia desenvolveu-se posteriormente.

Quanto ao final de sua vida, os testemunhos antigos não são completamente uniformes. Uma tradição afirma que Lucas morreu na Beócia e foi sepultado em Tebas. O Papa João Paulo II recordou que antigos testemunhos situam ali sua morte e sepultura, acrescentando a tradição da posterior transferência de suas relíquias para Constantinopla e, depois, para Pádua.

A tradição também lhe atribuiu uma longa vida e, em algumas versões, o martírio. Esses elementos pertencem à tradição hagiográfica antiga e não possuem o mesmo grau de documentação que seu ministério, sua profissão médica ou sua autoria tradicional do Evangelho e dos Atos.

Ainda assim, seu legado permanece extraordinário.

Lucas foi médico antes de ser evangelista. Foi companheiro antes de ser escritor. Foi missionário antes de se tornar nome venerado pela Igreja. E, acima de tudo, foi alguém que colocou sua inteligência, sua formação e sua capacidade de observar a serviço da transmissão da fé.

Seu Evangelho fez chegar até nós o rosto misericordioso de Cristo. Seus Atos mostraram a Igreja nascendo sob a ação do Espírito Santo. Sua presença ao lado de Paulo revelou a fidelidade silenciosa de um companheiro que permaneceu quando outros haviam partido.

Talvez por isso São Lucas continue sendo uma figura tão próxima: ele conheceu a fragilidade humana como médico, acompanhou a fragilidade dos primeiros cristãos como missionário e anunciou a misericórdia de Deus como evangelista.

Sua maior obra não foi simplesmente escrever dois livros. Foi tornar-se testemunha.
São Lucas, rogai por nós!

Lucas é o evangelista que mais pintou a fisionomia humana do Redentor, a sua mansidão, as suas atenções para com os pobres, para com os desprezados, para com as mulheres, e para com os pecadores arrependidos. É o biógrafo de Nossa Senhora e da infância de Jesus. O Evangelho de São Lucas se dirige a todos os homens, mostrando-nos que Jesus de Nazaré veio trazer a salvação universal.

Glorioso são Lucas, que tivestes a graça de ser inspirado por Deus Altíssimo para escrever seu santo Evangelho, rogai por todos nós, para que sejamos sempre fiéis estudiosos das sagradas escrituras e confiantes seguidores de Cristo. Que vive e reina para sempre. Amém.