Santo do Dia

Na Suécia do século XIII, quando a vida dos homens e das mulheres era profundamente marcada pela fé, pela hierarquia e pelos costumes de seu tempo, nasceu Ingrid Elofsdotter, filha de uma das famílias mais importantes da nobreza de Östergötland.

Não se sabe com absoluta precisão o ano de seu nascimento. As antigas tradições a situam na primeira metade do século XIII, e as fontes históricas a apresentam como integrante da poderosa família dos Elofsson. Cresceu, portanto, em um ambiente onde não faltavam educação, prestígio e segurança. Mas, desde muito cedo, algo em seu coração parecia apontar para uma direção diferente daquela que o mundo havia preparado para ela.

Enquanto outras jovens de sua condição eram educadas para os deveres próprios da nobreza, Ingrid demonstrava uma inclinação cada vez mais profunda para a oração, para a caridade e para uma vida entregue a Deus.

Era amável com todos, especialmente com os que nada tinham.

Seu coração parecia reconhecer, nos pobres e nos doentes abandonados, uma presença que o luxo de sua própria casa não conseguia oferecer. Por isso, começou a dedicar parte de seus bens e de seu tempo às obras de misericórdia. Não se contentava em mandar que outros ajudassem. Sempre que podia, aproximava-se pessoalmente daqueles que sofriam.

A jovem nobre começava, assim, a descobrir que a verdadeira riqueza não estava naquilo que possuía, mas naquilo que era capaz de oferecer.

Entretanto, a sociedade de seu tempo tinha seus próprios caminhos.

Ainda jovem, Ingrid foi conduzida ao casamento, conforme os costumes e interesses próprios de sua condição social. As fontes históricas registram que seu marido morreu antes de 1271. A viuvez, porém, haveria de transformar completamente o rumo de sua existência.

O que para muitos poderia significar apenas o fim de uma etapa, para Ingrid tornou-se o início de uma jornada interior.

Livre das obrigações matrimoniais, ela voltou-se ainda mais intensamente para aquilo que havia desejado desde a juventude: entregar sua vida a Deus.

E foi nesse período que sua trajetória encontrou a de um homem que teria importância decisiva em sua vida espiritual: o dominicano Pedro de Dácia, frade da Ordem dos Pregadores, conhecido também como Petrus de Dacia.

Pedro tornou-se seu orientador espiritual e reconheceu em Ingrid uma mulher de profunda vida interior. Fontes históricas preservam referências a experiências ascéticas e místicas ligadas ao círculo de mulheres espirituais que se formou ao redor dele. Ingrid, sua irmã Cristina e outras mulheres aproximaram-se da espiritualidade dominicana e passaram a buscar uma forma mais radical de viver a fé.

Mas Ingrid não queria apenas falar sobre Deus.

Queria procurá-Lo.
E, para encontrá-Lo, decidiu partir. Uma peregrinação que atravessou a Europa.

A antiga nobre sueca deixou para trás a segurança de sua terra e iniciou uma das maiores jornadas espirituais de sua vida.

Acompanhada por sua irmã e por outras mulheres, partiu em peregrinação rumo à Terra Santa.

A viagem, naquele século, não era uma simples mudança de cidade. Significava enfrentar longas distâncias, perigos nas estradas e no mar, doenças, incertezas e a precariedade própria das viagens medievais.

Mas Ingrid não caminhava apenas através de países.

Caminhava para dentro de si mesma.

Ao chegar à Terra Santa, contemplou os lugares associados à vida, à paixão e à morte de Jesus Cristo. Para aquela mulher que durante tantos anos havia desejado entregar-se inteiramente ao Senhor, estar diante dos lugares santificados pela presença terrena de Cristo significava aproximar-se ainda mais do centro de sua fé.

Depois da Palestina, sua peregrinação prosseguiu.

Ela dirigiu-se a Roma, onde rezou junto aos túmulos dos apóstolos e dos primeiros mártires da Igreja. Diante das memórias daqueles que haviam derramado o sangue por Cristo, Ingrid contemplou uma Igreja que atravessara perseguições, impérios e séculos.

Mas ainda não era o fim.

De Roma, seguiu para Santiago de Compostela, na Espanha, onde se encontrava o venerado sepulcro do apóstolo São Tiago.

Terra Santa, Roma, Compostela. Três destinos que, para os peregrinos medievais, representavam alguns dos mais importantes lugares da cristandade.

Quando finalmente retornou à Suécia, Ingrid já não era a mesma mulher que havia partido.

A peregrina havia encontrado seu caminho.
Seu desejo agora era definitivo: consagrar-se inteiramente a Deus.

O mosteiro que nasceu de uma promessa
De volta à Suécia, Ingrid começou a transformar aquele desejo em realidade.

Ao lado de outras mulheres, procurou estabelecer uma comunidade religiosa ligada à espiritualidade de São Domingos. Para isso, contou com o apoio de sua família, do rei e das autoridades eclesiásticas. Seu irmão Johan, cavaleiro da Ordem Teutônica, também esteve entre aqueles que contribuíram para o projeto. O rei Magnus apoiou a iniciativa, e o bispo de Linköping participou do processo que permitiu a formação da comunidade.

Em 15 de agosto de 1281, Ingrid recebeu solenemente o hábito dominicano e assumiu a liderança da comunidade que se consolidava em Skänninge, junto à igreja de São Martinho.

Nascia ali o primeiro convento feminino dominicano da Suécia.

Aquela mulher que havia nascido em uma família poderosa agora encontrava sua verdadeira dignidade atrás das paredes de um mosteiro.

Não havia ali os salões da nobreza. 
Não havia banquetes.
Não havia o brilho dos privilégios.

Havia o silêncio.
Havia a oração.
Havia o trabalho.
Havia a disciplina.

E havia mulheres que, como Ingrid, desejavam entregar a existência inteira a Deus. Ela se tornou a primeira prioresa da comunidade.

Sob sua orientação, a vida do convento foi marcada pela oração contemplativa e pela austeridade. A riqueza que poderia ter permanecido em suas mãos foi colocada a serviço da fundação religiosa. Ingrid compreendia que sua antiga posição social não deveria ser um obstáculo à pobreza interior, mas um instrumento para construir algo que permanecesse depois dela.

O mosteiro começou a crescer. E, com ele, cresceu também a fama de santidade de sua fundadora.

A mulher que o povo já chamava de santa
Depois de sua morte, começaram a circular relatos de graças e milagres atribuídos à sua intercessão.

Durante as investigações realizadas muitos anos mais tarde, testemunhas falaram de pessoas que teriam sido curadas depois de recorrer à oração de Ingrid. Entre os relatos preservados aparecem casos envolvendo doenças dos olhos e das pernas, uma menina cega que teria recuperado a visão e até mesmo um menino retirado sem vida de um poço e que, segundo o testemunho, teria voltado à vida.

Também foi preservada uma narrativa extraordinária sobre marinheiros que, envolvidos por uma espessa neblina, teriam conseguido alcançar o porto depois de invocarem a intercessão de Ingrid.

Esses testemunhos foram registrados durante as investigações de sua causa, realizadas na Suécia no início do século XV.

Para o povo de Skänninge, porém, Ingrid não precisava de documentos para ser lembrada.

A memória dela já estava viva.

Os habitantes continuavam chegando ao convento. Iam até sua sepultura.

Rezavam.
Pediam auxílio.
Agradeciam.

E contavam aos filhos aquilo que haviam ouvido dos pais.

Assim, o culto popular cresceu ao redor daquela mulher que, em vida, havia escolhido o silêncio.

A última oração
Ingrid permaneceu pouco tempo à frente de sua comunidade.

A fundadora havia trabalhado durante anos para construir o lugar que receberia outras mulheres desejosas de seguir o caminho religioso. Mas sua permanência na terra seria breve.

Em 2 de setembro de 1282, morreu em Skänninge, ainda como prioresa do convento.

Tinha vivido pouco tempo desde a fundação definitiva de sua comunidade.

Mas havia realizado aquilo que parecia impossível: transformar sua condição de mulher da alta nobreza em um caminho de serviço, peregrinação, oração e consagração.

Sua morte não encerrou sua história. Na verdade, foi naquele momento que começou outra etapa.

O povo continuou a procurá-la. E o convento de Skänninge tornou-se um centro de peregrinação e devoção ligado à sua memória.

Uma causa que atravessou os séculos
A fama de Ingrid não desapareceu. Muito pelo contrário.
Mais de um século depois de sua morte, a Igreja na Suécia começou a procurar uma forma oficial de examinar sua santidade.

Em 1414, o bispo de Linköping, Canuto Bosson, pediu autorização à Santa Sé para que fosse aberto um processo de canonização.

A causa, porém, encontrou dificuldades.
As investigações foram realizadas, testemunhos foram recolhidos e milagres atribuídos à sua intercessão foram registrados. Contudo, o processo não chegou rapidamente a uma conclusão. Fontes históricas indicam que a investigação realizada em 1417 produziu resultados inconclusivos e que dificuldades materiais também contribuíram para que a causa permanecesse interrompida.

Os anos passaram. As gerações mudaram. Mas a devoção permaneceu.

No final do século XV, a causa voltou a ganhar força.

E então Roma interveio.
Em 16 de março de 1499, o papa Alexandre VI autorizou a trasladação de suas relíquias para um lugar mais digno de veneração, enquanto se aguardava a conclusão do processo de canonização. Esse ato ficou ligado à confirmação de seu culto.

A grande solenidade aconteceria poucos anos depois.
O dia em que a memória de Ingrid foi elevada diante do povo
Era 29 de julho de 1507.

Em Skänninge, uma grande multidão reuniu-se para assistir à solene trasladação das relíquias de Ingrid.

Autoridades civis e religiosas estavam presentes. Bispos suecos, religiosos dominicanos e representantes do poder real participaram daquela celebração que marcaria profundamente a história do convento.

Os restos mortais da fundadora foram colocados em um relicário digno da veneração que havia crescido ao longo de mais de dois séculos.

Era como se a Igreja dissesse publicamente aquilo que o povo já repetia havia gerações:

Ingrid pertencia à memória dos santos.

Naquela ocasião também foram compostos textos litúrgicos próprios em sua honra.

Entretanto, uma distinção importante permanece.

Ingrid não chegou a receber uma canonização formal.

Seu culto foi confirmado, mas o processo de canonização não foi concluído como ocorreria posteriormente com outros santos. A Reforma Protestante, que atingiria a Suécia algumas décadas depois, acabaria interrompendo definitivamente o desenvolvimento de seu culto no país e provocaria a destruição ou dispersão de seu convento e de suas relíquias.

Ainda assim, sua memória não desapareceu.
A mulher que não precisou de um trono
A história de Ingrid é, acima de tudo, a história de uma escolha.

Ela nasceu entre os privilegiados.
Conheceu a segurança proporcionada pela nobreza.
Foi conduzida ao casamento.
Conheceu a viuvez.

Poderia ter permanecido cercada pelas riquezas e pelos privilégios de sua família.
Mas escolheu outra estrada.
Caminhou até Jerusalém. Rezou em Roma. Ajoelhou-se diante do túmulo de São Tiago em Compostela.
E, quando voltou para sua terra, construiu não um palácio, mas um mosteiro.
Sua grande obra não foi feita de pedras. Foi feita de vidas.

Mulheres encontraram naquele convento um lugar para buscar a Deus. Pobres encontraram alguém que os socorria. Doentes encontraram uma mulher que não passava indiferente diante do sofrimento. E gerações posteriores encontraram na memória de Ingrid um exemplo de alguém que conseguiu transformar aquilo que o mundo considerava privilégio em instrumento de entrega.

Talvez seja justamente por isso que sua história tenha sobrevivido.

Porque Ingrid não abandonou simplesmente o mundo.

Ela abandonou a ideia de que o mundo deveria ser o centro de sua existência.

Trocou o poder pela oração.
A segurança pela peregrinação.
A riqueza pela austeridade.
E a própria vontade pela vontade de Deus.

Quando morreu em Skänninge, em setembro de 1282, deixava para trás um pequeno mosteiro e uma comunidade ainda jovem.

Mas deixava também uma semente.

E algumas sementes precisam de séculos para mostrar a grandeza da árvore que carregavam dentro de si.

A de Ingrid atravessou guerras, mudanças políticas, reformas religiosas, perdas e dispersões.

Seu nome chegou até nossos dias não porque tenha buscado ser lembrada, mas justamente porque passou a vida procurando lembrar-se de Deus.

E talvez essa seja a parte mais bela de sua história:

a mulher que nasceu entre os nobres encontrou sua verdadeira grandeza quando decidiu tornar-se serva.

Bem-aventurada Ingrid de Skänninge, peregrina de Jerusalém, Roma e Compostela, mãe espiritual das primeiras monjas dominicanas da Suécia e mulher de profunda oração, intercedei por todos aqueles que procuram permanecer fiéis à sua vocação.

Bem-aventurada Ingrid de Skänninge, rogai por nós!

Para Ingrid o importante sempre foi viver o amor de Cristo no momento presente. Ela vivia dizendo: “Quero hoje hospedar-me em sua casa!”. Esta perseverança diária a fez vencer os obstáculos e a entregar-se de coração ao projeto de redenção do Cristo.

Pai de bondade e de misericórdia, dignai-vos cumular-nos com todos os dons do céu e na companhia da Bem-aventurada Ingrid da Suécia, encontrar-vos com fidelidade evangélica. Por Cristo nosso Senhor. Amém.